Bilder von der zweiten Schauspielwoche im August; für ein paar Tage waren auch Damaris und die Kinder mit dabei. Von oben links nach unten rechts:

1) Damaris schminkt Schauspieler für die Plakatwerbung. 2) Potifar's

Frau macht sich an Josef ran. 3) Jakob und Lea. 4) Rebekka, Samuel und die

Sangu spielen UNO. 5) Mwasandube arbeitet sich in ein größeres Mischpult ein.

6) "Geht schnell nach Ägypten," sagt Jakob zu seinen Söhnen,

"aber ohne Benjamin!" 

Unsere ursprünglichen Pläne, schon in diesem Jahr auf Tour mit der Josefsgeschichte zu gehen, haben wir Anfang Juli auf das nächste Jahr verschoben. Schon immer wollten wir ein 2-3-Jahre-Projekt daraus machen, aber der Zeitdruck mit der Arbeitserlaubnis hat uns glauben lassen, wir müssten oder könnten die aufwändigsten Teile des Projekts bereits in diesem Jahr schaffen, so z.B. die Tour durch die 12 Dörfer - völlig unrealistisch, wie ich heute sehe. Zum einen wäre das Geld für die Tour und alle Vorbereitungen nicht vorhanden gewesen. Außerdem hat Gott uns in mehreren Prophetien ebenfalls kein grünes Licht für die Tour in diesem Jahr gegeben. Wir sind jetzt auch gerade noch daran, die 29 Szenen, die die Schauspieler in zwei Schauspielwochen improvisiert haben, auf sprachliche und theologische Korrektheit und auf dramaturgischen Ausdruck hin zu überprüfen und zu verbessern. Wenn das fertig ist, gehen die Texte zusammen mit den Videos zurück in die Dörfer, aus denen die Schauspieler kommen, damit sie kräftig üben können.

Andere Elemente dieses Projekts sind das Finden und die Schulung von Leitern für Bibel-Hörgruppen in allen 12 Dörfern. Dafür brauchen wir mehr Vorbereitungszeit. Auch fehlen uns noch Instrumente für die Tour, und wir lernen noch weitere Künstler anderer Kunstformen kennen und bauen Beziehung zu ihnen auf. Hier ein kleiner Ausschnitt aus dieser Arbeit in einem kurzen Video, wie wir im Dorf Ukwavila Trommeln herstellen und dabei über die Bibel reden. Darin sieht man gut, dass es nicht nur um das Ziel geht, den Menschen die Josefsgeschichte nahe zu bringen, damit sie die Bibel als relevant für ihre Kultur und ihr Leben verstehen - der Weg dahin ist ebenso wichtig:

https://vimeo.com/649353416/41581bf5d3

Selbst eine Kopie europäischer Marschmusik ist verboten. Warum? Das kann keiner erklären.

Oktober. Mit den Nyiha-Bibelübersetzern fuhren wir in ihr Gebiet, nur noch zwei Stunden von Sambia entfernt. Bei einem zweitägigen Workshop kamen Nyiha der unterschiedlichsten Hintergründe zusammen, um über Kunst in der Bibel, über ihre Kultur und deren Potentiale, und auch über die Herausforderungen in ihrer Kultur nachzudenken. Eines fiel mir dort mehr als anderswo auf, wie stark die Kluft zwischen der Welt der Christen und der Welt der Menschen außerhalb der Kirchen und Gemeinden ist. Alle traditionellen Ausdrucksformen wurden von den christlichen Missionaren und infolgedessen auch von den Gemeinden verboten. Wenn traditionelle Musik im Volk gemacht wird, schauen die Christen verstohlen von außen zu. Sie freuen sich an dem, was man ihnen verboten hat. Dabei geht es nicht um schlechte Inhalte, die man verboten hätte. Sogar eine lokale Kopie westlicher Marschmusik ohne Text wurde verteufelt. Die Klänge ihrer Instrumente, die Bewegungen bei den Tänzen, die Freude, die zum Ausdruck kommt – das gehört sich nicht für einen ordentlichen Kirchgänger. Paradox! Da es bei den Nyiha viele Christen gibt, sind die traditionellen Künste am Aussterben, und dadurch fühlen sich die Nichtchristen umso mehr darin bestärkt, den christlichen Glauben nicht anzunehmen, um nicht gänzlich ihre Kultur zu verlieren. Eine einzige traditionelle Kunstform hatte Eingang in die Kirchen gefunden, und diese ist im ganzen Gebiet der Nyiha die lebendigste und weitverbreitetste Gattung. Es ist nicht nur traurig, wenn Christen das Kind mit dem Bade ausschütten. Es ist regelrecht gefährlich, wenn in Gemeinden Handlungen und Ausdrucksformen verboten werden, die in den Bereich des ethisch und moralisch Neutralen fallen. Drei Nyiha-Vertreter wurden gefunden, die nun mit uns zusammen konkrete Schritte planen, gute Inhalte mit guter Kunst zu verbinden. Wir möchten den Verantwortlichen in Kirchen und Gemeinden Mut machen, eine klare Botschaft mit den Ausdrucksformen zu verbinden, die die Herzen der Menschen berühren. Wir glauben, dass noch viele Menschen dadurch Zugang zu dem Leben spendenden Wort Gottes bekommen.